麦克卢汉媒介理论：除经典论述，你知道他的媒介平衡论吗？

麦克卢汉有着“媒介是人的延伸”等广为人知的观点，然而他针对“媒介平衡”的论述却长时间被忽视，而此理论对领会眼下飞速变化的媒介社会具备关键价值 。

媒介平衡理论的核心

麦克卢汉提出媒介是人体延伸之际，强调历史进程里存在感官平衡的恢复机制，他觉得，当一种新媒介出现且过度延伸某一种感官时，社会文化会渐渐产生调整力量，比如，拼音文字过度着重了视觉，可电子媒介的来临重新调动了听觉以及触觉等多重感官，他将这种动态调整的过程视作一种“重新部落化”，也就是从印刷时代疏离的个体状态回归到更整体、更感官平衡的社群形态 。因而，媒介所处的环境并非处于一种静止的状态，而是存在着各式各样的感知比例，这些比例持续不断地被改变摧毁而后又被重新构建起来的一个动态区域范围。

超越简单的技术批判

媒介技术本身被许多批判理论视作异化人性的根源，法兰克福学派曾深入剖析文化工业怎样制造同质化思维，不过，麦克卢汉看法不同，他觉得媒介技术带来的变化在社会伦理意义方面是中性的，问题的关键并非技术本身是善还是恶，而是人们有没有足够的“媒介经验”去理解新环境的性质，把社会问题单纯归咎于媒介，正是由于我们还没学会在新的感知环境里有效生存， 。

媒介涵化与身份迷失

媒介像环境一样对我们无声塑造，麦克卢汉用“涵化”一词来描述这一情况。当媒介环境发生剧烈且快速的转换，比如从印刷时代跃入电子时代时，这种涵化过程会带来剧痛。这是因为人们长期适应的感知比率突然失效，进而导致认知失调和身份迷失。上世纪六七十年代电视的普及，使得习惯于线性文字思维的一代人经历了这种冲击。而今天，从互联网到移动社交媒体的变革，其速度和广度远超以往，引发的普遍焦虑正是这种“涵化”剧痛的新体现。

动态环境中的适应能力

人对于媒介环境的改变并非全然被动接收，麦克卢汉坚信人具备适应能力，然而此能力需主动予以培养，他表明往昔媒介变化迟缓，人们存有充足时间逐步实施调整，到了电子时代，变化呈现出瞬时且全局的态势，所以我们必须有意提升自身的“媒介素养”，这般去认知不同媒介的特性以及其对我们感知模式所产生的影响，知悉游戏规则乃是加入游戏的首要举措，领会媒介环境的运作机制，是我们适应巨大变革、减轻痛苦的基础条件 。

重新部落化的当代启示

“重新部落化”不是处于当初的原始状况，然而可以这样说，因为电子媒介的连接，所以才会有能形成新社群干系，这新社群关系又是基于共同有兴趣以及有着立即互动而萌生产生的，社交媒体里的圈层文化，网络社区存在的紧密互动，无不是能够当作这一进程的表现，这样的新部落化把地理限制给打破了，还对社会联结方式进行了重新组合，它是很能够造就会带来信息茧房和群体极化情况的，它同样也能够创造出全新的协作以及认同形式，清楚了解这种趋向，有益于我们能更加好地在此刻的社交网络生态里穿梭自如，既能够借助它的连接优势，又要对它潜藏的分裂风险保持警觉 。

学会感受与主动反应

面对媒介环境发生的巨大改变，只是单纯进行道德批判或者怀旧是没有用处的。麦克卢汉在1969年就已经指出，关键之处在于要学会去感受新的环境，并且作出具有创造性的反应。这就意味着我们需要如同学习一门全新的语言一般，去学习新媒介的语法。比如说，理解短视频的叙事逻辑，适应多任务处理时的信息流，在虚拟交往当中建立信任。主动地去探索和进行实验，相比于被动承受或者全盘拒绝，更能够帮助我们在新环境中建立起掌控感。

当前媒介环境里，您觉得个人维持感知平衡与健康最需培养的一种具体能力是什么呢？欢迎在评论区分享您的看法，若因本文有启发，就请点赞支持 。